阿弗拉西阿勃（Afrasiyab）位于今撒马尔罕北郊，是撒马尔罕旧城，一般认为就是希腊人所说的马拉干达，是粟特的政治和经济中心，为昭武 九姓之一康国的都城，曾游历此地的玄类称之为“飒林建国”（Sa-mei-kan），《魏书》称悉万斤国”。姜伯勤称即《隋书-康国传》之“阿禄迪城”。1874年始，俄罗斯考古学家就对这里就进行了发掘。1958年起，苏联学者瓦西里-希什金主持了对它的大规模发掘。
阿弗拉西阿勃 宫廷南墙最著名的一排壁画有人叫它《客使图》（7世纪），列姆佩认为它描绘了盛大的婚礼场面前面白色大象载着公主，还有护送的女仆和武装马队，两个衣着华丽的长者骑在路驼上，一个白脸，一个红脸显示了不同种族的肤色。队伍中还有什ト人赶着四只 白色的鸵鸟（或天鹅），天鹅令我们想起巴泽雷克墓地里 的仿真天鹅，也让我们想起西域的七驼纹。
《客使图》阿弗西阿勃 撒马尔罕历史，建筑和美术博物馆
整个壁画的构图，勾线技法和设色等，与我国唐代工笔重彩画的风格十分相似。阿弗拉西阿勃壁画上服装，马 具,、花纹织物，首饰和武器等细节的精细刻画具有重要的历史价值，比如阿弗拉西阿勃的撒马尔罕官廷壁画中有一组描绘厌哒使团的壁画 ，衣着上绘有复杂的波斯图案，上有联珠纹或联珠纹组成的四方联系交波状网格，内有天教的森穆夫和其他神曾图案。
《客使图》阿弗西阿勃 撒马尔罕历史，建筑和美术博物馆
其中还有一成员衣纹为鹅 或鸭的造型，整个造型类似“佩兹利图案”（Paisley Pattern），特别是鸭嘴叼着的串珠，为萨珊类型图案。 另外，使团成员中有白脸，也有红脸，与中古波斯和印度史料中关于白匈奴人和红匈奴人的记载相吻合，说明厌哒部族内部具有欧罗巴种和蒙古种或其他种族成分。 阿弗拉西阿勃的撒马尔罕官延壁画中厌哒使团所穿衣服上的鹅或鸭图案有一个显着特点，即鹅或鸭似乎站立在一个平板上，这与粟特金银器上的二方连续动物图案具有类似之处，即动物似乎卧伏在横向的底线上。
《客使图》阿弗西阿勃 撒马尔罕历史，建筑和美术博物馆
这些特点也见于我国青海都兰吐谷泽古墓出土的银制动物俑造型上，如翼羊，鸟，牛，羊，卧马等造型。 它们多采取卧姿，静静地蹲踞在下面的平板上，这些特点显示了都兰银制动物俑与粟特艺术具有文化关联。 许新国《都兰出土动物形银器与丝绸之路上的粟特人》一文，不仅为我们提供了许多这样的实例，还将两者的特征进行了详细的比较研究。阿弗拉西阿勃壁画上多绘有身穿唐朝服装的中亚人或汉人，如宫廷西墙壁画描绘了来自中国，朝鲜和伊朗等地的使者，这些说明粟特与中国关系比较密切。姜伯勤将它们与 敦煌壁画进行了比较，认为有些壁画是对中国画样的模仿，体现了粟特对中国风俗和唐丝销的浓厚兴趣。
厌哒使团 阿弗拉西阿勃的撒马尔罕宫廷壁画布局
阿弗拉西阿勃的壁画还有票特文题记，非常珍贵。
阿弗拉西阿勃的宗教大多为地方性的，但祆教影响占主导地位，流行模制的手持石榴或陶器的安娜希塔一娜娜女神像，希腊化的影响较弱。
来源：《从青金石之路到丝绸之路》
